Нганасаны — потомки древнейшего населения Таймыра, охотников на дикого оленя эпохи неолита. На данный момент, нганасаны — коренной народ севера Красноярского края.
нганасаны?
Численность и место поселения
Нганасаны живут в центральной
части полуострова Таймыр
По данным переписи населения 2010 г., их общая численность в стране составляет 862 человека, в Красноярском крае — 807 человек.
862
807
Подразделяются
на восточные и западные племена
Западное племя
с центрами в поселках Усть-Авам и Волочанка Дудинского городского поселения.
Авамские
Восточное племя
Вадеевские
с центром в посёлке Новая Хатангского сельского поселения.
Различаются они фамильным и родовым составом, диалектными особенностями языка.
История происхождения
Первые люди появились
на Таймыре в эпоху неолита
Их древнейшие поселения
обнаружены на реках
Попигай и Хатанга
В конце I тыс. н. э. на полуостров пришли предки современных энцев, ненцев, долган и нганасан — самодийские народы. Хозяйственный уклад коренных жителей Таймыра сформировался на основе древней культуры охоты на дикого северного оленя как исторический процесс нескольких периодов колонизации.
Переломная точка
История потери
культуры и языка
В конце 1920-х — начале 1930-х годов на Таймыре началась коллективизация. Новая власть отбирала оленей в общее пользование, а туземцев, не разбираясь кто есть кто, сгоняла в колхозы. Несогласных судили и отправляли в лагеря.
При советской власти детей кочевников стали в обязательном порядке забирать в школы-интернаты, где те постепенно забывали родной язык и теряли навыки жизни в тундре.
1980
В связи с резким падением численности домашних животных в начале 1980 года большая часть нганасан была вынуждена перейти к оседлому образу жизни.
Нганасаны — потомки древнейшего населения Таймыра, охотников на дикого оленя эпохи неолита. На данный момент, нганасаны — коренной народ севера Красноярского края.
нганасаны?
Численность и место поселения
Нганасаны живут в центральной
части полуострова Таймыр
По данным переписи населения 2010 г., их общая численность в стране составляет 862 человека, в Красноярском крае — 807 человек.
862
807
Подразделяются
на восточные и западные племена
Западное племя
с центрами в поселках Усть-Авам и Волочанка Дудинского городского поселения.
Авамские
Восточное племя
Вадеевские
с центром в посёлке Новая Хатангского сельского поселения.
Различаются они фамильным и родовым составом, диалектными особенностями языка.
История происхождения
Первые люди появились
на Таймыре в эпоху неолита
Их древнейшие поселения
обнаружены на реках
Попигай и Хатанга
В конце I тыс. н. э. на полуостров пришли предки современных энцев, ненцев, долган и нганасан — самодийские народы. Хозяйственный уклад коренных жителей Таймыра сформировался на основе древней культуры охоты на дикого северного оленя как исторический процесс нескольких периодов колонизации.
Переломная точка
История потери
культуры и языка
В конце 1920-х — начале 1930-х годов на Таймыре началась коллективизация. Новая власть отбирала оленей в общее пользование, а туземцев, не разбираясь кто есть кто, сгоняла в колхозы. Несогласных судили и отправляли в лагеря.
При советской власти детей кочевников стали в обязательном порядке забирать в школы-интернаты, где те постепенно забывали родной язык и теряли навыки жизни в тундре.
1980
В связи с резким падением численности домашних животных в начале 1980 года большая часть нганасан была вынуждена перейти к оседлому образу жизни.
Снеговые очки «Сеймикунди» с декором из бисера. Для защиты от солнца нганасаны делали из металлических пластинок специальные очки с прорезями.
«Сими» — мешочек, сшитый из шкуры оленя мехом внутрь. Служит и украшением, и оберегом.
Зимняя парка «Лифарие», В женской версии она распашная с воротником и чаще всего оторочена двумя белыми меховыми полосками по подолу, а в мужской версии есть капюшон.
Нганасанскую обувь «Хуайму, Файму» шьют из белых камусов с суконными вставками черного и красного цвета.
Снеговые очки «Сеймикунди» с декором из бисера. Для защиты от солнца нганасаны делали из металлических пластинок специальные очки с прорезями.
«Сими» — мешочек, сшитый из шкуры оленя мехом внутрь. Служит и украшением, и оберегом.
Зимняя парка «Лифарие», В женской версии она распашная с воротником и чаще всего оторочена двумя белыми меховыми полосками по подолу, а в мужской версии есть капюшон.
Нганасанскую обувь «Хуайму, Файму» шьют из белых камусов с суконными вставками черного и красного цвета.
Снеговые очки «Сеймикунди» с декором из бисера. Для защиты от солнца нганасаны делали из металлических пластинок специальные очки с прорезями.
«Сими» — мешочек, сшитый из шкуры оленя мехом внутрь. Служит и украшением, и оберегом.
Зимняя парка «Лифарие», В женской версии она распашная с воротником и чаще всего оторочена двумя белыми меховыми полосками по подолу, а в мужской версии есть капюшон.
Нганасанскую обувь «Хуайму, Файму» шьют из белых камусов с суконными вставками черного и красного цвета.
Все, что было ценным в их прошлой жизни, теперь в лучшем случае превратилось в кучу сувениров
При переезде в посёлки городского типа вековые навыки жителей тундры оказались не востребованы, а сами оленеводы к переменам плохо приспособлены.
Численность и место поселения
Престижность жизни
в тундре снизилась
А вместе с этим уменьшилась роль стариков в семье. Нарушилась преемственность поколений, стали быстро забываться родной язык, традиционная культура
и многовековой уклад жизни.
Чтобы сохранить нганасанский язык, в начале 1990-х годов была разработана письменность на основе кириллицы с добавлением дополнительных букв.
1990
Был выпущен русско-нганасанский разговорник и «Ня букварь», по которому учатся родному языку нганасанские дети
в нескольких школах Таймыра. Впрочем, учатся
факультативно. Молодежь уже давно предпочитает русский.
молчание нганасан
Нганасанский язык
имеет статус исчезающего
представителей этого
народа в стране
900
На нганасанском в основном говорят жители трех поселков на Таймыре — Усть-Авам, Волочанка, Новая.
Человек всего владеет
нганасанским языком
125
Комплект традиционных кукол «Нухуко». Размер кукол нухуко обычно 10−15 сантиметров. Куклы различаются по полу: куклам-«женщинам» к «телу» прикрепляют утиный клюв, а «мужчинам» — гусиный и одевают, соответственно, в уменьшенную модель женской или мужской одежды.
Все, что было ценным в их прошлой жизни, теперь в лучшем случае превратилось в кучу сувениров
При переезде в посёлки городского типа вековые навыки жителей тундры оказались не востребованы, а сами оленеводы к переменам плохо приспособлены.
Численность и место поселения
Престижность жизни
в тундре снизилась
А вместе с этим уменьшилась роль стариков в семье. Нарушилась преемственность поколений, стали быстро забываться родной язык, традиционная культура и многовековой уклад жизни.
Чтобы сохранить нганасанский язык, в начале 1990-х годов была разработана письменность на основе кириллицы с добавлением дополнительных букв.
1990
Был выпущен русско-нганасанский разговорник и "Ня букварь", по которому учатся родному языку нганасанские дети в нескольких школах Таймыра. Впрочем, учатся факультативно. Молодежь уже давно предпочитает русский.
молчание нганасан
Нганасанский язык
имеет статус исчезающего
представителей этого
народа в стране
900
На нганасанском в основном говорят жители трех поселков на Таймыре — Усть-Авам, Волочанка, Новая.
Человек всего владеет
нганасанским языком
125
Комплект традиционных кукол «Нухуко». Размер кукол нухуко обычно 10−15 сантиметров. Куклы различаются по полу: куклам-«женщинам» к «телу» прикрепляют утиный клюв, а «мужчинам» — гусиный и одевают, соответственно, в уменьшенную модель женской или мужской одежды.
Все, что было ценным в их прошлой жизни, теперь в лучшем случае превратилось в кучу сувениров
При переезде в посёлки городского типа вековые навыки жителей тундры оказались не востребованы, а сами оленеводы к переменам плохо приспособлены.
Численность и место поселения
Престижность жизни
в тундре снизилась
А вместе с этим уменьшилась роль стариков в семье. Нарушилась преемственность поколений, стали быстро забываться родной язык, традиционная культура и многовековой уклад жизни.
Чтобы сохранить нганасанский язык, в начале 1990-х годов была разработана письменность на основе кириллицы с добавлением дополнительных букв.
1990
Был выпущен русско-нганасанский разговорник и "Ня букварь", по которому учатся родному языку нганасанские дети в нескольких школах Таймыра. Впрочем, учатся факультативно. Молодежь уже давно предпочитает русский.
молчание нганасан
Нганасанский язык
имеет статус исчезающего
представителей этого
народа в стране
900
На нганасанском в основном говорят жители трех поселков на Таймыре — Усть-Авам, Волочанка, Новая.
Человек всего владеет
нганасанским языком
125
Комплект традиционных кукол «Нухуко». Размер кукол нухуко обычно 10−15 сантиметров. Куклы различаются по полу: куклам-«женщинам» к «телу» прикрепляют утиный клюв, а «мужчинам» — гусиный и одевают, соответственно, в уменьшенную модель женской или мужской одежды.
Исчезновение
Поэтому так важно обращать
Эта же проблема касается и самого северного народа — нганасан. Говорят, чтобы сохранить культуру, ее нужно изучить. Однако и здесь
все не так просто. «Некоторые считают, что исследователи какой-то культуры понимают её больше, чем сами носители. А другие утверждают, что, не прожив в определённой культуре, её невозможно понять. Где истина? Как всегда, где-то посередине».
внимание на иные культуры
Без должного изучения они
рискуют исчезнуть с лица земли
Необходимо углубленно исследовать возникшую угрозу, но не только профессионалам в сфере этнологии, антропологии или филологии
Даже обычным, простым людям, которые могут придать огласке проблему. Сейчас для этого созданы все условия: развит Интернет, существует множество социальных сетей, где можно с легкостью высказать свое слово.
Исчезновение
Поэтому так важно обращать
Эта же проблема касается и самого северного народа — нганасан. Говорят, чтобы сохранить культуру, ее нужно изучить. Однако и здесь
все не так просто. «Некоторые считают, что исследователи какой-то культуры понимают её больше, чем сами носители. А другие утверждают, что, не прожив в определённой культуре, её невозможно понять. Где истина? Как всегда, где-то посередине».
внимание на иные культуры
Без должного изучения они
рискуют исчезнуть с лица земли
Необходимо углубленно исследовать возникшую угрозу, но не только профессионалам в сфере этнологии, антропологии или филологии
Даже обычным, простым людям, которые могут придать огласке проблему. Сейчас для этого созданы все условия: развит Интернет, существует множество социальных сетей, где можно с легкостью высказать свое слово.
Так почему же мы молчим? Может, настало время что-то поменять в себе и привычном укладе жизни?
Команда karma.web
От плаката
до лонгрида
Наша команда разработала проект о народе и культуре нганасанов в рамках международного творческого конкурса FINI по теме «Коренные народы». Мы продумали концепцию, создали плакат и лонгрид с целью привлечения внимания к проблеме исчезновения языков коренных народов России.

Ещё больше проектов можно посмотреть на нашем сайте или на других площадках: Tilda Experts и Behance.
by design-studio karma.web
Так почему же мы молчим? Может, настало время что-то поменять в себе и привычном укладе жизни?
Команда karma.web
От плаката
до лонгрида
Наша команда разработала проект о народе и культуре нганасанов в рамках международного творческого конкурса FINI по теме «Коренные народы». Мы продумали концепцию, создали плакат и лонгрид с целью привлечения внимания к проблеме исчезновения языков коренных народов России.

Ещё больше проектов можно посмотреть на нашем сайте или на других площадках: Tilda Experts и Behance.
by design-studio karma.web
Made on
Tilda